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在世应该成为一个主动积极的角色，所谓谋事在人，成事在天；尽管我们不能完全控制命运，但我们要主动来改变现前的命运。佛经常讲：「种瓜得瓜、种豆得豆」，「善有善报、恶有恶报；不是不报，而是时辰未到」。这就是...
达义法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06591178807.html
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这就是你的业障、最大的业障！这就是你的魔障、最大的魔！你必须先把这个关打破。
怎么办？这个时候不能有怨恨和抱怨，否则就又结下恶缘了，又要感受这样的恶报。你要跟他结善缘，善有善报，他一定会支持你、帮助你...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06592178810.html
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；它深入广泛地与中国儒、道文化融合一起，从而在现实生活中产生了百姓的“善有善报，恶有恶报；因缘一到，一定要报”。因此，这类戏剧较多，并往往对阴间地狱、神鬼精怪等等有着入木三分的刻画描写；如《玉箫女再世...
延甲
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06554392057.html
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;善”“恶”的，因果是万法之一，她也非善非恶的，所以不要一说因果我们就想到“善有善报，恶有恶报”，这只是因果的一部分体现。并且受这种说法的...
定空法师
明因识果|定空法师
http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/100855325597.html
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多劝世人相信善恶因果，别再信那些自命是有学问或有名的人，乱说因果是迷信。像上面说的那位某某大明星，自以为是很科学，妄自利用电影电视去指称“善有善报，恶有恶报”的因果循环是&...何来神通？”
另外有很多实例，那是有些人种了恶因自受恶报的，今天我不说他们的事（我认为善应该扬，恶应该隐）
我说了这些，只是举些页例来说明善有善报，我希望读者多多行佛心善事，...
佚名
因果|杀生
http://www.fjdh.cn/article/2007/09/19332517574.html
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梵书》时代，就明白提及善有善报、恶有恶报。且《梵书》中的再生思想，也引申出轮回的观念。而于《梵书》时代后期，业论与轮回结合，但只是片段的记载，迨至《奥义书》，理论才渐趋完整。
《奥义书》认为人因...能矫除时弊的业论思想。其梗概及特色如下：
首先，佛陀肯定《奥义书》的善有善报、恶有恶报。其于《小业分别经》中，回答斯波学童对世间寿命、健康、容貌、智力、地位、财富等多有差异的疑惑时，提出业力相续...
徐燕玲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07064380273.html
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有轻重。善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。世人应广积善德，广种善因，“诸恶莫作，众善奉行”。对此，戴逵认为“三报旷远，难以辞究”，方无话可说。
时人曾怀疑佛教因果报应论多以儒家典籍为据，...报应论作为一种道德信仰，是由于人们总是祈盼善有善报恶有恶报——德福统一。然而现实生活却往往令人遗憾：德福统一往往为德福背离所取代。康德之所以提出实践理性的三个公设——意志自由、灵魂不朽、上帝存在，其...
郭淑新
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08322993377.html
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一说，我国最早见于《易经》：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”的善有善报、恶有恶报的思想。其次《道德经》：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”的善恶因果转化思想。我国的儒道二家都是一世因果论者，只...
方兴
|佛教|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/185050495.html
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心中谨记：
1、善有善报，恶有恶报。不是不报，时辰未到。时辰一到，自有现报。 2、为人莫做亏心事，举头三尺决有神明。！
二00四年三月二十二日
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知错居士
|忏悔|
http://www.fjdh.cn/article/2006/01/0014542473.html
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人生，济困扶穷，休似俺那爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄！ 正是乘除加减，上有苍穹。【善有善报，阴德阳报，因果不虚】
［晚韶华］ 镜里恩情，更那堪梦里功名！那美韶华去之何迅！ 再休提锈帐鸳衾。只这带...
曹雪芹
|红楼梦|无常|苦|佛法|
http://www.fjdh.cn/article/2008/10/1059553457.html